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西周是华夏梦的原始底本，周礼是世代承训的东方圣经。但华夏人多年来是重秦汉，看唐宋，大谈元明清，澹然淡然说西周。“西周大课堂”凭借国度汗青文件类文图归纳型中心典籍《中汉文化的朝晨——西周史说》改编，无诳言妄语，重考古数据，深入浅出说西周。本节中心是华夏最先的天文检察仪器——周公测景台，它比公元前二世纪的希腊亚历山大天文台和罗得斯观星台要早八百余年。

周公测景台是华夏最先的天文检察仪器。史载是西周时间周公姬旦协商创造的。测景台（影）也叫“圭表”。表（耸立的柱子）高八尺（厘米），圭是与表邻接的座子。太阳照耀表的影子落在圭上，夏至之日午时投影最短，唯一一尺五寸（50厘米），冬至日的日影则最长。操纵土圭检察日影，就可以较量确切地测定“二至二分”（冬至、夏至，春分、秋分），测定出太阳年的长度，这为历法的制订供应了靠得住的根据。用“圭表”丈量日影，考证四序，也叫立杆测影。用立杆测影协商历法，是天文学进展史上的一大改变。

图、周公，姬姓名旦，西周建国功臣。

周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦，是文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。他是西周初立国建邦中心的政事家、军事家，也是驰名的天文家和哲学家。据《周礼》记录，周公主张北极星是众星之王，为“天帝之星”，位于天的中间，于是观星台要建在地的中间。经测定阳城（今登封东南成功镇）为“天下当中”。在周初分封诸侯国时，周公还凭借各地夏至时的日影长度来肯定“诸侯受封地盘的疆界”。

周初武王克纣、一同天下后，首都仍在镐京（今西安），此时王城偏西，交通不便，而阳城地处华夏，物产丰硕，更便于管制东部地域。在成王立位后，周公主张迁都洛邑。《周礼》记录：“日至之景，尺有五寸，谓之地中，天下之所合也，四序之所交也，风雨之所会也，阳阴之所合也，然而百物阜安，乃建王国焉。”周公创造观星台，现实上也是用占星术推进迁都。阳城位于华夏，就有据天下九洲中间的寓意。据县志记录：周公修筑东都洛阳时，修筑的台子，其效用是“测土深，正日景，求地中，验四序”。也即是说，经过立土圭测日影，来度量地中，实验四序节令改变。

丈量的准绳和法子有：一是圭与表成笔直角度（即九十度）；二是圭表配置一定与本地子午线相符合（即下南正朔方位）；三是检察日影，一定在天天的日中，日复一日，天天测影，把天天的丈量的影长数据逐一纪录下来，凭借天天日中日影的改变，找出节令的改变。周公把表影最长的那天定为“冬至”：是日午时，太阳直射南回归线，北半球的白昼最短；把表影最短的一天定为“夏至”：这一天日中，太阳直射北回归线，北半球的白昼最长。把一年中的日中日影最长的一天，到下一年日中日影最长一天的周期，即地球绕太阳一周定为一个“回归年”。在一年中，把两个日中日影长相等，日夜岁月雷同的日子，别离定为“春分”和“秋分”后渐渐归纳出二十四骨气，效劳于经济临盆和社会行动。

图、周公测景台和今世天象仪

周公测景台为往后几代所沿袭。唐朝时修筑了石表，并留有那时的天文吏南宫说所刻的“周公测景台”字样。元代郭守敬在该测景台北约20米处制造了永远性的观星台，对原有的圭、表停止了革新，增设了能用来丈量玉蟾场所的“窥几”。那时，天文学家郭守敬在天下27个场合设立了天文台和检察站，此处是此中之一。凭借检察和协商盘算，郭守敬等编制了新的历法《授时历》。它采取的太阳回归年长为．日，和当今通畅的公历一秒不差，但却早过了公历余年。明清时曾对观星台加以重建，抗日征战时间，受到日军炮火的摧残。周公测景台遗迹现存的遗迹再有照壁、大门、戟门、周公祠、尧殿和部份明清碑刻。周公测景台，比建于公元前二世纪的希腊亚历山大天文台和罗得斯观星台还早八百余年。

元世祖忽必烈凭借《尚书》中“敬授民时”一句命名为《授时历》。《授时历》运用长达年之久，是我国汗青上执行时候最长的历法。后来元代天子还下圣旨把《授时历》赏给高丽(如今鲜)、日本、安南(今越南)等国度运用。

课本做家：牟柏苍，华夏先秦史学会会员，现任西安西周汗青协商会副会长。曾任新华社陕西分社编委、新华社陕西内参主编和新华网陕西频道总监等。

（本文据牟柏苍《中汉文化的朝晨——西周史说》，任何单元和部分转载须阐扬根源，摘编、制做家意同。